אפליקצית עץ חיים
*טעם פנימי עמוק מדוע מנענעים דווקא ב”אנא ה’ הושיעה נא” ולא ב”אנא ה’ הצליחה נא” – ומהו צדיק נסתר אמיתי*
דיבורים מחזקים ומעוררים שנאמרו ממו”ר הרב חזקיהו דב הכהן קוק שליט”א בימי חג הסוכות בשנים עברו.
שאל מו”ר הרב שליט”א:
בזמן אמירת ההלל בחג הסוכות, כשאומרים “אנא ה’ הושיעה נא” מנענעים בארבעת המינים, אך כשממשיכים ל”אנא ה’ הצליחה נא” לא מנענעים, לא עושים בו כלום. ולכאורה נראה כאילו הפסוק הזה מקופח.
ותירץ מו”ר הרב שליט”א:
יש לומר, כשמוציאים את ספר התורה להקפות אומרים “הושיעה את עמך וברך את נחלתך ורעם ונשאם עד העולם”. ויש בפסוק הזה עשר תיבות, ומכאן רמז למנין – עשרה מישראל.
למה אומרים את הפסוק הזה הרבה בפתיחת ההיכל כשמוציאים ספר תורה? כי רק כשיש עשרה מישראל אפשר להוציא ספר תורה, ומנין ישראל מרומז בפסוק “הושיעה את עמך”. אם אין עשרה מישראל – ספר התורה נשאר בארון שלו ולא יכול לצאת.
כביכול ספר התורה צריך אותנו. כי אם אין עשרה מישראל ספר התורה נשאר במקום שלו, הוא נשאר מכוסה, ורק על ידי עשרה מישראל אפשר להוציא אותו.
וזה אומר לנו שיש כאן כלל ישראל.
הפסוק הזה “הושיעה את עמך” מגלה שיש כאן עבודת הכלל – כלל ישראל, וכל עשרה מישראל זה גוף אחד, והם אור מקיף.
אור מקיף זה סיבוב – הקפות, הושענות, אור מקיף. וזה ההקפות שהם מעגל, אור מקיף, הכל אחד.
אבל מה קורה עם העבודה הפרטית של כל אחד בפני עצמו?
זה כבר לא עבודה של הציבור.
הציבור, הכלל, הם אומרים “אנא ה’ הושיעה נא” כנגד הפסוק “הושיעה את עמך”, כי זו עבודת הכלל.
אך “אנא ה’ הצליחה נא” זה כנגד עבודת היחיד של כל אחד בפני עצמו.
“הצליחה נא” כנגד “ויהי ה’ את יוסף ויהי איש מצליח” – “הצליחה נא” זה “איש מצליח”.
“איש מצליח” זה כנגד “צדיק יסוד”, שהוא צדיק נסתר, ראש לכל ל”ו הצדיקים של כל העולם כולו. ראש כל ל”ו הצדיקים של כל הדורות כולם זה יוסף הצדיק. לא כמו שאומרים היום זה ראש הל”ו…
אנו מדברים על ל”ו צדיקים שעליהם אמרה הגמרא “לא פחות עלמא מל”ו צדיקים נסתרים בכל דור ודור”. מדובר כאן על גדולי גדולי הצדיקים.
גם היום יש, אבל היום לא כל כך… לא כמו דור שעבר, ולא כמו לפני אלפיים שנה שהם היו גדולי גדולי הצדיקים הנסתרים.
וזה לא כמו שנדמה לנו שהם נסתרים ככה… אלא צדיק נסתר זה שהוא נסתר מעצמו!
צדיק נסתר שנסתר מעצמו זה נורא ואיום. הוא לא יודע שהוא צדיק, ויותר מדויק – הוא יודע שהוא צדיק רק שהוא לא מבין שזה המעלה שלו.
וכאלה צדיקים נסתרים, כולם יונקים מהיסוד ששמו יוסף הצדיק, הוא הצדיק היסוד, הצדיק הנסתר שנקרא צדיק יסוד.
צדיק נסתר הוא צדיק יסוד, הוא כנגד היסוד שהוא נסתר.
וכולם יונקים מיוסף הצדיק שהוא כנגד היסוד, ועד כדי כך יוסף הצדיק נסתר שאפילו שבטי י-ה שהם כנגד י”ב צירופי הוי”ה, הם לא מכירים אותו. אפשר להבין איזה צדיק נסתר זה?
אנשים בעלי רוח הקודש כמו השבטים לא מכירים את יוסף הצדיק? אפשר להבין את זה?
כל אחד שהוא צדיק, אפילו מהדור הקודם, יבוא ויגיד לך שהוא צדיק… וכאן גדולי גדולי האנשים בעלי רוח הקודש שכל העולם נשען עליהם, והם לא קולטים שהוא צדיק, וכל זה למה? כי כזה צדיק נסתר שבנסתר בתוך מיליון הסתרות, שאי אפשר להבין את זה.
*”אנא ה’ הושיעה נא” – זה כלל ישראל.*
*”אנא ה’ הצליחה נא” – זה אתה בעצמך, בלב הפנימי שלך, תחזור בתשובה.*
בברכת מועדים לשמחה
יקותיאל דטבריה
סקירה קצרה לתולדותיו של גאון עזינו הרב דב קוק הכהן שליט”א מימי ילדותו עד היום