אפליקצית עץ חיים
הסגולה המיוחדת לימי הפורים
אמן יהא שמיה רבה בכל הכח והכוונה
הנני להביא כאן מה שכתב אלי ידי”נ הגרי”ש שליט”א:
נודע מש”כ בסה”ק (ויש לזה מקור נאמן בד’ האריז”ל) דבימים אלו יש שפע רוחני עצום מהשמים לכל דורש ומבקש, וכל הפושט יד נותנין לו, ומצאו סמך לזה מהכתוב במגלת אסתר, “ויאמר המלך לאסתר, מה שאלתך וינתן לך ומה בקשתך עד חצי המלכות ותעש”, ונודע דכל תיבת המלך במגילה מכוונת כנגד מלכו של עולם.
ואכן אסתר המשיכה לבקש: תנתן לי נפשי בשאלתי ועמי בבקשתי, ואכן בקשתה התמלאה.
ויש להבין כיצד פועלים שהשי”ת ימלא כל משאלות ליבנו לטובה בימים קדושים אלו?
ידועים דברי הגמרא בשבת (קיט ע”ב) כל העונה אמן יהא שמיה רבא מברך בכל כחו – קורעין לו גזר דינו, אפילו יש בו שמץ של עבודה זרה מוחלין לו, ופותחין לו שערי גן עדן.
וכ’ הרבה מגדולי הדורות שבכוונת יהא שמיה רבה יכוין שימחה שמו של עמלק מהעולם (עי’ בתוס’ ברכות ג סע”א, ובטור סי’ נו, ולמהר”ח ויטאל ב”שערי קדושה” ש”א פ”ד, ובמש”כ החיד”א במורה באצבע פ”ב אות לד).
ויסוד הדברים על פי דברי רש”י בפסוק (שמות יז טז) “כי יד על כס יה מלחמה לה’ בעמלק”, כי יד על כס יה – ידו של הקב”ה הורמה לישבע בכסאו להיות לו מלחמה ואיבה בעמלק עולמית, ומהו כס, ולא נאמר כסא, ואף השם נחלק לחציו, נשבע הקב”ה שאין שמו שלם ואין כסאו שלם עד שימחה שמו של עמלק כולו, וכשימחה שמו יהיה השם שלם והכסא שלם”. ע”כ.
נמצא שבזמן זה שעוסקים במחיית עמלק, יש לכוין ביתר שאת וביתר עוז בעניית אמן יהא שמיה רבה – שימחה שמו של עמלק.
ויש שפירשו שזה מה שמצאנו אצל מרדכי “ויזעק זעקה גדולה ומרה”, כלומר שענה אמן יהא שמיה רבה בכל כוחו! כיון שרצה להמשיך ישועה לישראל, ולקרוע גזר דינם לטובה, וכמ”ש דכל העונה איש”ר בכל כוחו קורעין לו גזר דינו!
ויש לומר שזה נרמז במה שאמרה אסתר יבא המלך והמן היום, ואיתא בספרים שכאן רמוז שם הויה כסדר, והכוונה בזה לפי האמור, שאסתר כיונה בכל מעשיה למחות זכר עמלק באופן שיהיה השם שלם, והשם י”ה יהיה שלם יוד קי ואו קי.
ועל פי זה פירשו את הפסוק בתהילים במזמור יענך ה’ ביום צרה: נרַנְּנָ֤ה׀ בִּ֮ישׁ֤וּעָתֶ֗ךָ וּבְשֵֽׁם־אֱלֹהֵ֥ינוּ נִדְגֹּ֑ל יְמַלֵּ֥א יְ֝קֹוָ֗ק כָּל־מִשְׁאֲלוֹתֶֽיךָ, עַתָּ֤ה יָדַ֗עְתִּי כִּ֤י הוֹשִׁ֥יעַ׀ יְקֹוָ֗ק וכו’.
אימתי יענך ה’, ונרננה בישועתך?
זה תלוי בנו!
מתי ש”ימלא ה’ כל משאלותיך”
שכל המשאלות של יהודי זה ימלא ה!
היינו שהשאיפה והתפילה תהיה ששם ה’ יתמלא, כיון שעכשיו אנחנו במצב של יד על כס “יה”, אבל אם נתפלל ששם ה’ יתמלא ויהיה יוד קי’ ואו י’, אז עתה ידעתי כי הושיעה ה’!
ואמר הגרמ”צ שליט”א, דנמצא דמי שרוצה שיתקיים בו תנתן לי נפשי בשאלתי, צריך שיקיים בעצמו: ימלא ה’ כל משאלותיך! עכ”ד ידידינו הגרי”ש שליט”א.
וכה כתבתי אליו בס”ד להוסיף נופך על הדברים הנפלאים הנ”ל:
הן ידוע דצירוף הוי”ה כסדר רק בחדש ניסן שבו “ישמחו השמים ותגל הארץ”, ואדר סמוך לניסן וכמ”ש רש”י בתענית (כט סע”א) על משנכנס אדר מרבין בשמחה דהיינו מי שמחת ישראל “פורים ופסח”, והוי”ה זו מתעוררת מכח “יבא המלך והמן היום”, של אסתר המלכה.
והנה מרדכי היה בזמן ההפרש שבין בית ראשון לשני שהוא בדיוק ע’ שנה, [והוא הפר עצת המן עמלק, וע”כ שמו “מר-דכי” שבו “מר” ד”עמלק”, ו”דכי” גי’ “דל” שדילל והעני את כח עמלק מן העולם], וזה בחי’ קריעת גזר דין של ע’ שנה בכל יהודי שעונה איש”ר בכל כחו… ודו”ק.
והרש”ש בדרושיו הפליג בקריעת גז”ד דר”ה ע”י עניית איש”ר כנודע, ובר”ה כתיב “ושלחו מנות לאין נכון לו”, וגם ידוע ר”ת אלול “איש לרעהו ומתנות לאביונים” [והוא גם ר”ת להשמיד להרג ולאבד את”…. להורות דביטול גזירת להשמיד וכו’ ע”י אהבת חברים של משלו”מ והפקעת פירודא מישראל]. ותכלית ר”ה יוה”כ, שהוא כ-פורים כנודע [ונקרא ג”כ ר”ה ביחזקאל מ כנודע]. וא”כ מצא מין את מינו וניעור בחיזוק עניית איש”ר בפורים ובר”ה יחדיו. והבן זה.
עוד רמ’ז הרומ’ז על האר”ש, יהא “שמיה” – ר”ת ה’מלך מ’ה ש’אלתך י’נתן [ו’ ד”וינתן” ירדה כי היא ו’ החיבור….].
קצרתי במקום שאמרו להאריך וכעת עמ”ק במקומו.
בברכה רבה
יקותיאל דטבריה
סקירה קצרה לתולדותיו של גאון עזינו הרב דב קוק הכהן שליט”א מימי ילדותו עד היום