מרן המשגיח הגרד”ס שליט”א – במה להתחזק לקראת ר”ה עבור רפואתו של מרן החד”ה קוק שליט”א

מרן המשגיח הגר”ד סגל שליט”א במה להתחזק לקראת השנה החדשה עבור רפואתו של מרן החד”ה קוק שליט”א

ר’ איתם יצא מביהמ”ד “תורת חכם” לבית מדרשו של המשגיח שליט”א שנמצא בסמוך ממש [ברחוב גבעת משה], ולאחר תפלת המנחה העביר את הדברים הנ”ל אל המשגיח, ואמר המשגיח: שיש לומר לציבור הקדוש להתחזק ב”תפלה” וב”שמירת העינים”.

והנני להביא כאן מה שכתב אלי ידידי הרה”ג רבי אליהו חיים רוז’ין שליט”א ששמע פעם מרבינו בענין שמירת העינים, דבשלמא שאר ההנאות – עוד יש מקום להבין בהגיון מה ההנאה בהן, שהיא הנאה מוחשית וממשית, [כגון הנאת אכילה או רחיצה בחמין וכיו”ב], אבל ההנאה של הסתכלות בדבר אסור, אין לה הסבר כלל, שהרי אין בה שום הנאה “ממשית”, ומבואר דכל כחה של ההסתכלות היא מחמת גודל ה”חשיבות” שיש לראיה, וזה שורש המשיכה להסתכלות על דבר אסור, [דזה לעומת זה עשה ה’, בקדושה – ראיית אותיות הקדש, וראיית א”י המקודשת, וראיית חכמי ישראל וכו’, ומאידך בהיפך הקדושה – ראיות אסורות כנ”ל].

סיים רבינו ואמר: מי שחושב על זה שהכל בא מרוב פסגת כח הראיה, מיד כבר אין לו נסיון בזה, שהרי זה גופא יחריב לו את המשיכה לאיסור…

זכורני ששמעתי פעם מרבינו שליט”א שאמר “אני לא יודע כלל מה זה שמירת העינים”…

ופעם אחת אמר רבינו שליט”א לנער חילוני שביקש דבר חיזוק, “אם היית קורא קצת בספר על גוף האדם ורואה איך עובדת הראיה שלך, במקרה הטוב היית מתעלף מרוב פחד והתרגשות, לך נא ראה שם כמה וכמה אינסופיות של נסים יש רק בעין שהיא אחד מתוך רמ”ח אברים, מי שרואה שם בספר מה זה השכלולים האלהיים האינסופיים של העין, בודאי לא מסוגל לחטוא בהסתכלות בדבר אסור, שזה ממש בחי’ שפחה כי תרש גבירתה”…

וכאשר נשאל רבינו שליט”א מה הוא אומר על הנסיונות הקשים שיש בדורינו, השיב בחריפות דקדושה: מי שאומר שיש נסיונות הוא “אפיקורס”… אם אתה יודע [וידעת והשבות] שאתה “יש מאין” וכל כולך “חויה אלהית”, מה שייך נסיון… אין שום שייכות לתאוה… מי שמדבר על שמירת העינים הוא אפיקורס…

כמובן שדבריו הברורים של רבינו שליט”א הם האמת הצרופה, ולית דין צריך בשש, רק דלאו כל מוחא סביל דא בגלל קטנות המוחין דידן, אך בעת התקרב יום הדין שהוא “אמת לאמתו”, [ב’ ימים שבהם מ”ח שעות דדינא קשיא ורפיא], אין לנו לדחות את האמת ממקומה, וראוי לשמוע אותה ולהפנימה, וה’ יעזרני לשוב בתשובה יחד עם כל מבקשי ה’, אכי”ר.

והתפלה היא כח האמונה כפי שרגיל רבינו שליט”א לומר תמיד, ובה עיניהם של עניים נשואות אל ה’, בבחי’ “תפלה לעני כי יעטוף ולפני ה’ ישפוך שיחו”, וכדכתיב נמי “אשא עיני אל ההרים מאין יבא עזרי”, וזמן התפלה הוא זמן סגירת העינים כנודע, ורק מי שעוצם עיניו מראות ברע, זוכה לסגירת העין בתפלה שמבטא את עלייתו טפח מע”ג קרקע עוה”ז בהיותו עומד לפני המלך לראות “מראות אלהים”, וזה סוד הצדיקים שאינם “מתפללים” אלא הם עצמם בחי’ “תפלה” כדאמר דוד “ואני תפלה”, וכבר הבאנו מה שאמר רבינו שליט”א לבנו ר’ שמואל שליט”א ששאל בר”ה מתי מסיימים עמידה של ערבית, והשיבו רבינו שליט”א, “מתחילים להתפלל עכשיו ברציפות עד ר”ה הבא”…

מה נאה להביא דברים אלו בסמוך ליום ראש השנה כי הני תרי ותלת מילי [תפלה וקדושת העינים וראש השנה] סמוכים לעד לעולם בפסוקי התורה (דברים פרק יא פסוקים יב יג) “אֶ֕רֶץ אֲשֶׁר ה’ אֱלֹהֶ֖יךָ דֹּרֵ֣שׁ אֹתָ֑הּ תָּמִ֗יד עֵינֵ֨י ה’ אֱלֹהֶ֙יךָ֙ בָּ֔הּ מֵֽרֵשִׁית֙ הַשָּׁנָ֔ה וְעַ֖ד אַחֲרִ֥ית שָׁנָֽה, וְהָיָ֗ה אִם־שָׁמֹ֤עַ תִּשְׁמְעוּ֙ אֶל מִצְוֹתַ֔י אֲשֶׁ֧ר אָנֹכִ֛י מְצַוֶּ֥ה אֶתְכֶ֖ם הַיּ֑וֹם לְאַהֲבָ֞ה אֶת ה’ אֱלֹֽהֵיכֶם֙ וּלְעָבְד֔וֹ בְּכָל לְבַבְכֶ֖ם וּבְכָל־נַפְשְׁכֶֽם”, שכבר אמרו חז”ל (ריש תענית) “ולעבדו בכל לבבכם, איזוהי עבודה שהיא בלב, הוי אומר זו תפלה”. וע’ ע”ז (כח ע”ב) שורייני דעינא באובנתא דליבא תלו. ודו”ק.

בברכה רבה

יקותיאל דטבריה

סקירה קצרה לתולדותיו של גאון עזינו הרב דב קוק הכהן שליט”א מימי ילדותו עד היום