אפליקצית עץ חיים
דרוש מיוחד לכבוד רבינו הקדושת לוי זיע”א עם פנינים ועובדות ממרן החד”ה קוק שליט”א
מורי ורבותי, היום יוֹם הַהִלּוּלָא של רַבִּי לֵוִי יִצְחָק מִבַּרְדִיטְשֶׁב עָלָיו הַשָּׁלוֹם, הוּא נִקְרָא “סַנְגּוֹרָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל”, אַתם יוֹדְעִים מִי נִקְרָא סַנְגּוֹרָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל? בְּדִבְרֵי חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מֹשֶׁה רַבֵּנוּ נִקְרָא סַנְגּוֹרָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל, מִיכָאֵל הַמַּלְאָךְ – מִיכָאֵל שַׂר ואַפּוֹטְרוֹפּוֹס שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא סַנְגּוֹרָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל, לְהַבְדִּיל – בִּלְעָם הוּא סַנְגּוֹרָן שֶׁל אֻמּוֹת הָעוֹלָם.
רַבִּי לֵוִי יִצְחָק מִבַּרְדִיטְשֶׁב, הַגָּאוֹן הַיָּחִיד בְּכָל תּוֹלְדוֹת הָאֻמָּה הַיִּשְׂרְאֵלִית שֶׁזָּכָה שֶׁיִּקְרְאוּ לוֹ “סַנְגּוֹרָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל”, הוּא עוֹשֶׂה סַנְגּוֹרְיָה, יָדוּעַ עָלָיו הַסִּפּוּרִים אֵיךְ שֶׁהָיָה עוֹשֶׂה סַנְגּוֹרְיָה עַל יִשְׂרָאֵל. כַּמָּה סִּפּוּרִים נִפְלָאִים עַל הַהוּא שֶׁהִתְבַּיֵּשׁ בְּשָׁעָה שֶׁחִלֵּל שַׁבָּת, חִלֵּל כִּפּוּר, וּרַבִּי לֵוִי יִצְחָק מִבַּרְדִיטְשֶׁב אוֹמֵר: “בּוֹרֵא עוֹלָם, תִּרְאֶה מָה זֶה בָּנֶיךָ רְחוּמֶיךָ, אֲפִילוּ שֶׁעוֹבְרִים עֲבֵרָה מִתְבַּיְּשִׁים וְלֹא רוֹצִים לִהְיוֹת שַׁקְרָנִים”.
הוּא הָיָה אוֹמֵר אֶת זֶה מִתּוֹךְ הַלֵּב הַטָּהוֹר שֶׁלּוֹ, וְעַל יְדֵי זֶה הוּא הָיָה פּוֹעֵל פְּעֻלּוֹת בָּעוֹלָמוֹת הָעֶלְיוֹנִים. הָיְתָה לוֹ אַהֲבַת יִשְׂרָאֵל עֲצוּמָה וְנוֹרָאָה לְרַבִּי לֵוִי יִצְחָק מִבַּרְדִיטְשֶׁב.
קֹדֶם כֹּל אֲנִי אַגִּיד לָכֶם מַשְּׁהוּ פֶּלֶא מֵהָרַב החד”ה קוּק שליט”א שֶׁהַשֵּׁם יִתֵּן לוֹ רְפוּאָה שְׁלֵמָה, אָמֵן. אוֹמֵר הרב, רַבִּי לֵוִי יִצְחָק, הוּא הָיָה אוֹהֵב יִשְׂרָאֵל הַגָּדוֹל. תְּתָאֵר לְךָ, עַכְשָׁו יֵשׁ פֹּה אֶלֶף אִישׁ, הוּא נִכְנָס, נוֹתֵן לְמִישְׁהוּ סְטִירַת לֶחִי… עוֹד לֹא גָּמַר לָתֵת לוֹ סְטִירַת לֶחִי מִיָּמִין, נותן לו עוד אחת מִשְּׂמֹאל. מָה זֶה? לֹא נָעִים… אָסוּר…
אבל מָה כֻּלָּם יַגִּידוּ? זֶה רַבִּי לֵוִי יִצְחָק!! זֶה אוֹהֵב יִשְׂרָאֵל – סַנְגּוֹרָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל!! אִם הוּא נוֹתֵן לוֹ סְטִירָה, כַּנִּרְאֶה שהוּא עוֹשֶׂה לוֹ תִּקּוּן, מִי יוֹדֵעַ מֵאֵיזֶה תָאוּנָה הוּא הוֹלֵךְ לְהַצִּיל אוֹתוֹ עַכְשָׁו. כָּכָה כֻּלָּם יַגִּידוּ. לָמָּה? כִּי יוֹדְעִים זֶה הַסַּנְגּוֹר שֶׁל יִשְׂרָאֵל, הַגָּאוֹן רַבִּי לֵוִי יִצְחָק, אוֹהֵב יִשְׂרָאֵל, לֹא יִתָּכֵן שֶׁהוּא יַעֲשֶׂה מַשְּׁהוּ מִתּוֹךְ שִׂנְאָה וָכַעַס, הוּא צַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם, הוּא רֹאשׁ אוֹהֲבֵי יִשְׂרָאֵל. אָז עַל כָּרְחֲךָ יֵשׁ פֹּה מַשְּׁהוּ טָמוּן בַּפְּעֻלָּה שֶׁלּוֹ, שֶׁהוּא מְמַתֵּק מֵעָלָיו אֶת הַדִּינִים, הוּא עוֹשֶׂה לוֹ טוֹב, זֶה רַבִּי לֵוִי יִצְחָק.
אָבָל מִי הָאוֹהֵב יִשְׂרָאֵל הַגָּדוֹל בְּיוֹתֵר, פִּי מִילְיוֹן אֵין סוֹף מֵרַבִּי לֵוִי יִצְחָק? בּוֹרֵא עוֹלָם!! “בָּרוּךְ אַתָּה ה’ אוֹהֵב אֶת עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל”, “אַהֲבַת עוֹלָם אֲהַבְתָּנוּ ה’ אֱלֹהֵינוּ, חֶמְלָה גְדוֹלָה וִיתֵרָה חָמַלְתָּ עָלֵינוּ”, “אָהַבְתִּי אֶתְכֶּם, אָמַר ה'”. “אֶרְפָּא מְשׁוּבָתָם אֹהֲבֵם נְדָבָה”. וכִּי יֵשׁ אוֹהֵב יִשְׂרָאֵל יוֹתֵר מֵהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא? כָּל הָאוֹהֲבֵי יִשְׂרָאֵל קְדוֹשֵׁי עוֹלָם שֶׁיֵּשׁ פֹּה בָּעוֹלָם הַזֶּה, זֶה בגדר שיריים מֵאַהֲבַת הַשֵּׁם לְיִשְׂרָאֵל.
אָז לָמָּה כְּשֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נוֹתֵן לְבֶן אָדָם אֵיזֶה מכה, הַבֶּן אָדָם לֹא אוֹמֵר: “בּוֹרֵא עוֹלָם אוֹהֵב אוֹתִי! זֶה וַדַּאי תִּקּוּן עוֹשֶׂה לִי בּוֹרֵא עוֹלָם, הוּא מְתַקֵּן אוֹתִי”… רַבִּי לֵוִי יִצְחָק מִבַּרְדִיטְשֶׁב, עִם כָּל קְדֻשָּׁתוֹ וּפְרִישׁוּתוֹ, הוּא בְּסוֹפוֹ שֶׁל דָּבָר בָּשָׂר וָדָם, וְאַתָּה מֵבִין שֶׁאִם הוּא נוֹתֵן לְמִישְׁהוּ סְטִירָה, הוּא מְתַקֵּן אוֹתוֹ, וכי זֶה לֹא תִּקּוּן? אִם הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נוֹתֵן לְבֶן אָדָם סְטִירָה, לָמָּה הַבֶּן אָדָם כּוֹעֵס עַל דַּרְכֵי שָׁמַיִם, למה יש שְׁאֵלוֹת לַאֲנָשִׁים עַל בּוֹרֵא עוֹלָם?!
אַבָּא אוֹהֵב אֶת הַבֵּן יוֹתֵר מִמָּה שֶׁהַבֵּן אוֹהֵב אֶת הָאַבָּא. הַבֵּן יָכוֹל לְהִתְאַכְזֵר עַל הָאַבָּא לַהֲרֹג אוֹתוֹ, הָאַבָּא לֹא יָכוֹל לְהִתְאַכְזֵר עַל הַבֵּן לַהֲרֹג אוֹתוֹ, כָּכָה אוֹמֶרֶת הַגְּמָרָא בְּסַנְהֶדְרִין בפֶּרֶק בֵּן סוֹרֵר, אָז אִם אַבָּא אוֹהֵב אֶת הַבֵּן אַהֲבָה כָּזֹאתי עֲצוּמָה, פֹּה זה רק אַבָּא בִּיּוֹלוֹגִּי, אָמַר לִי הָרַב קוּק, תַּכְפִּיל עַכְשָׁו בְּקַל וָחֹמֶר, בֶּן בְּנוֹ שֶׁל קַל וָחֹמֶר אֵין סוֹף פְּעָמִים, מָה זֶה אַהֲבַת הַשֵּׁם לְעַם יִשְׂרָאֵל, “בְּנִי בְכֹרִי יִשְׂרָאֵל”, כַּמָּה הַשֵּׁם אוֹהֵב אֶת עַם יִשְׂרָאֵל!
ידוע מה שאָמַר אוֹתוֹ אֲדַמוֹ”ר לַבֵּן שֶׁלּוֹ: “למָה אַתָּה לֹא שׁוֹאֵל שְׁאֵלוֹת בְּליל הפֶסַח?” אָמַר לוֹ הבן: “כִּי עַל אַבָּא לֹא שׁוֹאֲלִים שְׁאֵלוֹת”…
מוֹרַי וְרַבּוֹתַי, רַבִּי לֵוִי יִצְחָק מִבַּרְדִיטְשֶׁב הָיָה פּוֹעֵל בַּשָּׁמַיִם פְּעֻלּוֹת עֲצוּמוֹת, וְהָיָה עוֹשֶׂה מוֹפְתִים וְנִסִּים, ובזה הָיָה מִתְקַדֵּשׁ שֵׁם שָׁמַיִם עַל יָדוֹ. וּכְמוֹ שֶׁאָמַרְנוּ מוֹרַי וְרַבּוֹתַי, רַבִּי “לֵוִי יִצְחָק” זֶה הַשֵּׁם שֶׁלּוֹ, וַאֲנִי הוֹלֵךְ לְהַגִּיד לָכֶם עַכְשָׁו בְּסִיַּעְתָּא דִּשְׁמַיָּא “דְּרוּשׁ” לָמָּה הַשֵּׁם שֶׁלּוֹ לֵוִי יִצְחָק.
מָה זֶה לֵוִי יִצְחָק? יֵשׁ הַיּוֹם בָּעסקי הרְכָבִים של היום כָּתוּב שם “לֵוִי יִצְחָק”, זֶה אֶחָד נִרְאֶה לִי אֶחָד חַבַּ”דְנִיק הֵקִים אֶת זֶה. לָמָּה? יֵשׁ רַבִּי לֵוִי יִצְחָק שְׁנֵיאוֹרְסוֹן, אַבָּא שֶׁל הָאֲדַמוֹ”ר רַבִּי מְנַחֵם מֶנְדְּל, אָבָל “לֵּוִי יִצְחָק” הָרִאשׁוֹן זֶה רַבִּי לֵוִי יִצְחָק מִבַּרְדִיטְשֶׁב. אֲנִי לֹא יוֹדֵעַ אִם יֵשׁ “לֵוִי יִצְחָק” מְפֻרְסָם כְּמוֹ רַבִּי לֵוִי יִצְחָק מִבַּרְדִיטְשֶׁב, הוּא הַמֻּתָּג המרכזי של השם “לֵוִי יִצְחָק”…
מָה הַחִבּוּר הַזֶּה” לֵוִי יִצְחָק”? אוּלַי “לֵוִי אַבְרָהָם”, אוּלַי “לֵוִי מֹשֶׁה”? לָמָּה דַּוְקָא לֵוִי יִצְחָק? לֵוִי מֹשֶׁה מְאֹד מַתְאִים, מֹשֶׁה זֶה שֵׁבֶט הַלֵּוִי, זֶה מֹשֶׁה רַבֵּנוּ, אַהֲרֹן בִּכְהֻנָּה, מֹשֶׁה בַּלְּוִיָּה. אֲבָל לֵוִי יִצְחָק, מָה זֶה הַחִבּוּר הַזֶּה?
אַבְרָהָם, יִצְחָק, יַעֲקֹב, כֻּלָּם פֹּה יוֹדְעִים כְּבָר: אַבְרָהָם בְּחֶסֶד, עַכְשָׁו עָשִׂינוּ בַּהֲקָפוֹת, אַבְרָהָם מִדַּת חֶסֶד. יִצְחָק מִדַּת גְּבוּרָה, דִּין, דִּין איהו גְּבוּרָה, זֶה יִצְחָק – גְּבוּרוֹת יִצְחָק. יַעֲקֹב תִּפְאֶרֶת. חֶסֶד דרוֹעַא יְמִינָא, גְּבוּרָה דרוֹעַא שְּׂמֹאלָא, שְּׂמֹאל זֶה הַדִּינִים, זֶה גְּבוּרָה. וְתִפְאֶרֶת גּוּפָא. תִּפְאֶרֶת זֶה הַשִּׁלּוּב שֶׁל הַחוֹ”ג, מָה זֶה חוֹ”ג? חֶסֶד וִגְבוּרָה, אָז הוּא מְשַׁלֵּב אֶת הַחוֹ”ג בְּיַחַד, זֶה יַעֲקֹב תִּפְאֶרֶת. “יַעֲקֹב אָחוּז בְּתִפְאֶרֶת, יִצְחָק נֶאֱזָר בִּגְבוּרָה, אַבְרָהָם אָחוּז בְּחֶסֶד”.
כָּכָה זֶה הוֹלֵךְ, שִׁבְעַת הָרוֹעִים: אַבְרָהָם, יִצְחָק וְיַעֲקֹב, מֹשֶׁה, אַהֲרֹן, יוֹסֵף וְדָוִד, עַל סֵדֶר הַסְּפִירוֹת. אַבְרָהָם חֶסֶד, יִצְחָק גְּבוּרָה, יַעֲקֹב תִּפְאֶרֶת, מֹשֶׁה נֵצַח, אַהֲרֹן הוֹד, יוֹסֵף בַּיְּסוֹד, דָּוִד בַּמַּלְכוּת. דָּוִד מַלְכוּת, הַמֶּלֶךְ דָּוִד נִפְטַר בְּשַׁבָּת, שַׁבָּת מַלְכְּתָא, שֶׁבַע – בַּת שֶׁבַע. יוֹסֵף יְסוֹד, “בּוֹר סוד שֶׁאֵינוֹ מְאַבֵּד טִּפָּה”, מִדַּת הַיְּסוֹד, “כֹּחִי וּרֵאשִׁית אוֹנִי” – “אֵלֶּה תֹּלְדוֹת יַעֲקֹב יוֹסֵף”, זֶה יוֹסֵף. נֵצַח וָהוֹד תְּרֵין שׁוֹקִין, נֵצַח זֶה מֹשֶׁה, אַהֲרֹן זֶה הוֹד.
הוֹד אַהֲרֹן, הָיִיתִי בְּאֵיזֶה בְּרִית, הִגִּיעַ הרגע של “וְיִקָּרֵא שְׁמוֹ בְּיִשְׂרָאֵל”, הָרַב קוּק שליט”א שׁוֹאֵל אֶת הָאַבָּא ידידינו ר’ משה אזולאי הי”ו: “מָה אַתָּה רוֹצֶה לִקְרֹא לַבֵּן שֶׁלְּךָ”? אוֹמֵר לוֹ: “הָרַב יַגִּיד את השם, הָרַב זֶה הָאַבָּא הָרוּחָנִי שֶׁל כֻּלָּם.” אוֹמֵר לוֹ הרב: “מָה אִשְׁתְּךָ רוצה לקרוא”? אוֹמְרִים לְאִשְׁתּו, “דַּלְיָה, מָה אַתְּ אוֹמֶרֶת”, היא עונה: “אֲנִי אוֹמֶרֶת מָה שֶׁהָרַב אוֹמֵר, אֲנִי וּבַעֲלִי רוֹצִים שֶׁהָרַב יִתֵּן אֶת הַשֵּׁם”, הרב חָשַׁב אֵיזֶה שֶׁבַע-שְׁמוֹנֶה דַּקּוֹת, “וְיִקָּרֵא שְׁמוֹ בְּיִשְׂרָאֵל, וְיִקָּרֵא שְׁמוֹ בְּיִשְׂרָאֵל, ויִקָּרֵא שְׁמוֹ בְּיִשְׂרָאֵל”.
אַתָּה יוֹדֵעַ מָה זֶה לְהוֹרִיד שֵׁם לִיהוּדִי? שֵׁם זֶה הַתֹּכֶן שֶׁל הַנְּשָׁמָה שֶׁל הַבֶּן אָדָם. אֵיךְ כּוֹתְבִים “נְשָׁמָה”? נוּן זֶה אוֹת עוֹטֶפֶת מִקָּדִימָה, אות ה’ אוֹתָהּ מֵאַחוֹרָה, מָה יֵשׁ בָּאֶמְצַע? שֵׁם! “אֲשֶׁר שָׂם שָׁמוֹת בָּאָרֶץ” – “אל תקרי תִּקְרָא שמוֹת אֵלא שְׁמוֹת, שמא קא גרים, זֶה עֹמֶק, כָּל הַגְּמָרוֹת מְלֵאוֹת מִזֶּה, הַמִּדְרָשִׁים מְלֵאִים מִזֶּה. בַּסּוֹף קָרָא אוֹתוֹ “הוֹד אַהֲרֹן”. אֲנָשִׁים לֹא הֵבִינוּ מָה זֶה הוֹד אַהֲרֹן… נֵצַח וָהוֹד – מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן.
אֶתְמוֹל הָיָה אֶצְלִי אֶחָד קוֹרְאִים לוֹ “הוֹד”, אָמַרְתִּי לוֹ: “הוֹד, בִּזְכוּת אַהֲרֹן יִהְיֶה לְךָ הַרְבֵּה יְשׁוּעוֹת”… אוֹמֵר לִי: “אַתָּה יוֹדֵעַ, לִפְנֵי הַרְבֵּה שָׁנִים הָיִיתִי אֵצֶל הָרַב קוּק, אָמַרְתִּי לוֹ קוֹרְאִים לִי הוֹד, אָמַר לִי בִּזְכוּת אַהֲרֹן”… אָמַרְתִּי לוֹ: “זֶה נֵצַח וָהוֹד, תְּרֵין שׁוֹקִין, מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן.”
אָז מָה זֶה עַכְשָׁו לֵוִי יִצְחָק? אַבְרָהָם חֶסֶד, יִצְחָק גְּבוּרָה, יַעֲקֹב תִּפְאֶרֶת, זֶה כְּנֶגֶד “כלי”. מָה זֶה הַכְּלִי? כְּלִי מַחֲזִיק בְּרָכָה, כְּלִ”י זֶה רָאשֵׁי תֵּבוֹת “כֹּהֵן, לֵוִי, יִשְׂרָאֵל”. כֹּהֵן כְּנֶגֶד אַבְרָהָם, כְּנֶגֶד מידת החסד. לֵוִי כְּנֶגֶד יִצְחָק, גְּבוּרָה, הִנֵּה “לֵוִי יִצְחָק”, הִתְגַּלָּה לָנוּ הַמָּקוֹר, כִּי הַלֵּוִי זֶה הַגְּבוּרוֹת. הַזֹּהַר אוֹמֵר: לָכֵן מוֹרִידים תַעַר עַל כָּל בְּשָׂרָם שֶׁל הַלְּוִיִּם, כִּי הַשְּׂעָרוֹת זֶה הַדִּינִים, וְהוּא בַּדִּינִים, וְזֶה הַסִּבָּה שֶׁהַלֵּוִי יוֹצֵא בִּבְרַכַּת כֹּהֲנִים וּנוֹטֵל אֶת הַיָּדַיִם לַכֹּהֲנִים, כִּי הַכֹּהֲנִים זֶה מִדַּת הַחֶסֶד וְהַלֵּוִי זֶה דִּינִים וּגְבוּרוֹת, אָז הַגְּבוּרוֹת מְשַׁמשׁוֹת אֶת הַחֲסָדִים וְעַל יְדֵי זֶה מִתְמַתְּקִים הַדִּינִים, הֵם בָּאִים לְשָׁרֵת אֶת הַחֲסָדִים, וְאָז נִהְיָה “גְּבוּרָה שֶׁבַּחֶסֶד”. כָּכָה אוֹמֵר הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, מְבִיא אֶת זֶה מרן בַּבֵּית יוסף (סי’ קכח). ויַעֲקֹב כְּנֶגֶד יִשְׂרָאֵל – תִּפְאֶרֶת, “יַעֲקֹב יִשְׂרָאֵל” זֶה בָּרוּר, לֹא יַעֲקֹב יקרא שמך וכו’.
זֶה הַסּוֹד שֶׁקָּרְאוּ לוֹ רַבִּי לֵוִי יִצְחָק. לָמָּה? כִּי הוּא מִתְחַבֵּר לְשֹׁרֶשׁ הַגְּבוּרוֹת, וְיִצְחָק אָבִינוּ, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַגְּבוּרוֹת, הוּא סַנְגּוֹרָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל. בְּמַסֶּכֶת שַׁבָּת בְּדַף פט ע”ב אַבְרָהָם וְיַעֲקֹב אוֹמְרִים לַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּסוֹף הַדּוֹרוֹת, שֶׁיִּמָּחוּ עַם יִשְׂרָאֵל עַל קְדֻשַּׁת הַשֵּׁם בִּגְלַל שֶׁהֵם חָטְאוּ. וְיִצְחָק אוֹמֵר: כַּמָּה חָטְאוּ? חֲצִי שָׁנָה מֵהַחַיִּים הַבֶּן אָדָם יוֹשֵׁן, עַד גִּיל עֶשְׂרִים אַתָּה לֹא מַעֲנִישׁ, עוֹשֶׂה לוֹ חֶשְׁבּוֹן, מָה נִשְׁאַר? כְּלוּם! וְאִם אַתָּה לֹא רוֹצֶה – פַּלְגָּא עָלֶיךָ, פַּלְגָּא עָלַי, חֲצִי עָלֶיךָ חֲצִי עָלַי, וְאִם לֹא, יִצְחָק אוֹמֵר: — כֻּלָּם עָלַי! אוֹמֵר יִצְחָק אָבִינוּ: אֲנִי עָקַדְתִּי אֶת נַפְשִׁי עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ.
אָז הִנֵּה, יִצְחָק שֶׁזֶּה שִׂיא הַדִּינִים, הוּא הַמִּתּוּק הֲכִי גָּדוֹל! לָמָּה? אֵין הַדִּין נִמְתָּק אֶלָּא בְּשָׁרְשׁוֹ. הַמַּהֲרָ”ל אוֹמֵר: בְּשָׁעָה שֶׁיֵּשׁ דִּינִים קָשִׁים, רַק יִצְחָק, שֶׁהוּא מִדַּת הַדִּין, הוּא יָכוֹל לְהִתְמוֹדֵד עִם זֶה. אָז זֶה רַבִּי “לֵוִי יִצְחָק”, שֶׁהוּא הַסַּנְגּוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל יִשְׂרָאֵל. אֵיזֶה יֹפִי!
גַּם אֲנִי רוֹצֶה לְהוֹסִיף לָכֶם: יִצְחָק אָבִינוּ עוֹלָה, לֹא מוֹצִיאִים אוֹתוֹ לְחוּץ לָאָרֶץ, הוּא עוֹלָה בָּעֲקֵדָה, הוּא נֶעֱקַד עַל הַמִּזְבֵּחַ, הוּא עוֹלָה תְּמִימָה. וְיִצְחָק אָבִינוּ הוּא כְּמוֹ קָרְבַּן רְאִיָּה, יֵשׁ בָּזֶה פִּלְפּוּלִים גְּדוֹלִים מָה הַגְּדֶר שֶׁל הַקָּרְבָּן בְּיִצְחָק, יֵשׁ אֵיזֶה עֹמֶק גָּדוֹל, בדברי רַבֵּנוּ גֵּרְשֹׁם וְעוד עִנְיָנִים, פַּעַם דִּבַּרְנוּ עַל זֶה עִם הָגרא”ד אוירבך עָלָיו הַשָּׁלוֹם, הוּא כָּתַב עַל זֶה בַּסֵּפֶר שֶׁלּוֹ, לֹא נַאֲרִיךְ בָּזֶה עַכְשָׁו.
אָז מָה זֶה עוֹלָה? עוֹלָה זֶה קֹדֶשׁ, הָעוֹלָה קֹדֶשׁ קָדָשִׁים! “קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הִיא כַּחַטָּאת וּכָאָשָׁם”, לָכֵן קָרָא לָזֶה “קְדֻשַּׁת לֵוִי”. יִצְחָק אָבִינוּ כְּנֶגֶד לֵוִי – זֶה הַקְּדֻשָּׁה.
לָכֵן שימו לב, מָתַי אוֹמְרִים קְדֻשָּׁה – “קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ”, מָתַי אֲנַחְנוּ אוֹמְרִים אֶת זֶה בַּתְּפִלָּה? בסמוך לבְרַכַּת מְחַיֵּה הַמֵּתִים! ברכת “מָגֵן אַבְרָהָם” כְּנֶגֶד אַבְרָהָם אָבִינוּ. “מְחַיֵּה הַמֵּתִים” כְּנֶגֶד יִצְחָק – אוֹתִיּוֹת “קֵץ חַי” כמו שאוֹמֵר הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, על שם תְּחִיַּת הַמֵּתִים שהיתה בָּעֲקֵדָה. “הָאֵל הַקָּדוֹשׁ” כְּנֶגֶד יַעֲקֹב, [ושם הקדושה מיד לאחר מחיה המתים]. דַּוְקָא בִּסמוך לבְרַכַּת מְחַיֵּה הַמֵּתִים שֶׁכְּנֶגֶד יִצְחָק, אוֹמְרִים “קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ”, כְּמוֹ שֶׁאָמַרְנוּ – עוֹלָה קֹדֶשׁ קָדָשִׁים כְּנֶגֶד יִצְחָק שֶׁהוּא עוֹלָה. אַחֲרֵי זֶה גַּם יֵשׁ “הָאֵל הַקָּדוֹשׁ” שזֶה כְּבָר תּוֹצָאָה שֶׁל מְחַיֵּה הַמֵּתִים, “וְהִקְדִּישׁוּ אֶת קְדוֹשׁ יַעֲקֹב וְאֶת אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל יַעֲרִיצוּ”.
הִרְוַחְנוּ הַיּוֹם, מוֹרַי וְרַבּוֹתַי, דְּבָרִים נִפְלָאִים! וְלֹא לְחִנָּם הַהִלוּלָא שֶׁל רַבִּי לֵוִי יִצְחָק דַּוְקָא בַּיָּמִים הָאֵלֶּה, שֶׁמַּתְחִילִים לְהַגִּיד “מַשִּׁיב הָרוּחַ וּמוֹרִיד הַגֶּשֶׁם”. אֵיפֹה אוֹמְרִים אֶת זֶה? בִּ”מְחַיֵּה הַמֵּתִים”, בַּסמוך ל”קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ”. לָמָּה? כִּי זֶה גְּבוּרוֹת גְּשָׁמִים, הַגְּבוּרוֹת שֶׁזֶה הַדִּינִים נִהְיִים חֲסָדִים, מַיִם זֶה חֲסָדִים.
זְכוּת רַבִּי לֵוִי יִצְחָק בֶּן שָׂרָה מִבַּרְדִיטְשֶׁב תָּגֵן בַּעֲדֵנוּ, אָלֶף הַמָּגֵן אמן ואמן.
תודה מיוחדת לכבוד ידיד המערכת ר’ יצחק רווח שליט”א, יו”ר עמותת החסד “ויזרע יצחק” בעיה”ק טבריה, הפועל במסירות והתמדה דבר יום ביומו להסרטת השיעורים ולתמלולם בכדי לזכות את הרבים בכל אתר ואתר, כה לחי.
בברכה רבה
יקותיאל דטבריה
- איזו ברכה יש לברך על מפלת נשיא איראן וחבורתו?!
- פולמוס “פינוי בינוי” והכרעותיו של מרן הגר”ד קוק שליט”א
- איך הגיב מרן הרב דב קוק שליט”א עם שמיעת הבשורה על השבת 4 חטופים?
- מוות למחבלים.. פסק הלכה מנומק מגדולי עולם איך לנהוג עם המחבלים
סקירה קצרה לתולדותיו של גאון עזינו הרב דב קוק הכהן שליט”א מימי ילדותו עד היום