הגיעה לרבינו דב הכהן קוק שליט”א שאלה מיישוב אדם בזוג [כנראה מתחזקים בתורה] שהאשה לקראת לידה ומבקשת את בעלה לאחוז בידה בשעת הלידה, האם יש איזה צד היתר בדבר. וענה רבינו שהרי בבעלה רופא וצריך ליגוע בה לרפואה יש מחלוקת, וסברת המתיר היא כיון שאינה נגיעה של חיבה, והכא ודאי לכו”ע יש לאסור שהרי בקשתה היא לקבל חיזוק מבעלה והיינו חיבה, ולכן אין שום צד להתיר הדבר, אלא שאמר רבינו שיאמר לאשתו כן, ויכוין באומרו כן, הלואי וכן, כי במציאות לא שייך, ובעת הלידה כבר לא תזדקק לזה כי תהיה טרודה בלידה … [וידעתי כי יש שיאמרו כי לא זו הדרך, ושצריך לחתוך בסכינא חריפתא ולומר אסור וכו’, אך אני את דעת רבינו הגדול באתי להניח על השלחן].

ולמדנו כאן חכמה בפסיקת ההלכה, שאם יאמר לאשה מעכשיו שהדבר אסור, הרי שיהיה לה סבל כמה ימים עד הלידה, וזה ודאי יותר סבל ממניעת הדבר שרוצה בפועל בעת הלידה, ועל כן יש לנהוג לפעמים בערמה בכדי שהשואל יקבל בניחותא את הפסק וגם יקבלו בפועל, ולא יהיה בכלל מים גנובים ימתקו … [וכמובן שאין כאן אלא הארה, ולא דרך לכללות ההנהגה בפסק, וכתבתי זאת כדי להתעורר ולעורר, כמה יש לחשוב לפני שעונים כל תשובה, לא לראות רק את השאלה ולענות מה שכתוב בשו”ע, כי השואל אינו דומם כספר, שמספיקה לו תשובת הספר, ויש לראות גם את נפש השואל ואת העיתוי וכו’, ובהסתכלות כוללת כזאת תהיה התשובה מלאה ומקובלת. ואכמ”ל].

אולי יעניין אותך גם:

• עצות לשמירת העינים
• האם יש ללכת לרופאים בתקופת ההריון
• עוון “המוציא זרע לבטלה”

סקירה קצרה לתולדותיו של גאון עזינו הרב דב קוק הכהן שליט”א מימי ילדותו עד היום

הפוסט איך עונים לשאלה הלכתית של מתחזקים? הופיע לראשונה ב-עץ חיים: הרב דב קוק שליט"א | האתר הרשמי.

שאלה. האם מותר להציע את עצמי לעבודה בשירות בתי הסוהר כיון שהשרות כרוך בכתיבה ביום שבת אלא שהכתיבה היא ע”י “עט שבת”.

תשובה. הכותב היא מלאכה שאסורה מה”ת בכלל הל”ט מלאכות כנודע. וכתב שאינו מתקיים דרגת איסורו פחותה, אך עדיין איסורא דרבנן מיהא איכא, וכדין מי פירות ואבק דרכים וסופרים וכל דבר שאינו מתקיים המבואר בשבת (קד ע”ב). וא”כ לכו”ע “עט שבת” כתיבתו אסורה מדרבנן. ובתשו’ מנח”י וייס ח”ז (סי’ יג והלאה) ס”ל דכתיבה זו אסורה מה”ת. ועמש”כ להשיב ע”ד הגרשז”א בשו”ת מנח”ש ח”א (סי’ צא אות יא). ובס’ חשוקי חמד (שבת קג ע”ב) כתב ה’ עצות לרופא הנצרך לכתוב בשבת איך ינצל מאיסור תורה. ולא זכר כלל לעצה זו ד”עט שבת”. ובאמת שיש בעצה זו תועלת מצד עצם המלאכה, אך זילותא טובא איכא שלא כלל ההמון יודעים מזה ואיכא חילול ה’. ועשו”ת עשל”ר (ח”ז סי’ כג). ובמש”כ הגרש”ק בנידונו בשו”ת ובחרת בחיים (סי’ סז). ואכמ”ל. [אגב, יש להוסיף על דבריו עוד אפשרות לכתוב על מחשב הפועל ע”י סוללה שבזה ג”כ הכתיבה מדרבנן דא”י להתקיים בלי חיבור לחשמל, ואח”כ יאמר לגוי להדפיס. וצ”ע. ואכמ”ל].

וידועה דעת גדולי הדור שבמקום צורך לכתוב כגון עובד בבית חולים וחייב ליתן מכתב שחרור ליוצא, יכתוב ב”עט שבת” וביד שמאל שבזה הוא בגדר תרי דרבנן דקיל טפי. [ראה “תחומין” חי”א (עמ’ קז) מאמרו של הגר”מ אליהו זצוק”ל, וקובץ “הלכה ורפואה” (ח”א  עמ’ רלז והלאה) בארוכה. ושו”ת בנין אריאל להגרז”ן גולדברג (עמ’ גן). ע”ש. ועמש”כ בס’ “אשרי האיש” (ח”ב עמ’ תח) בשם הגריש”א זיע”א, וע”ע בשו”ת יחוה דעת (ח”ד ר”ס כט). ובס’ חזו”ע (שבת ח”ג, עמ’ רנג). ודו”ק].

ונראה ברור שיש למצוא עבודה שאינה כרוכה כלל במחויבות מצד העובד ביום השבת, וכן מצאתי בשו”ת משנ”ה (ח”ג סי’ לז) שאסר להכניס עצמו למקום עבודה שיחייבוהו לחלל שבת. וכ”כ הגרמ”פ והו”ד בס’ נשמת אברהם (סי’ רמה, עמ’ קפו). ע”ש. [וע’ צי”א ח”ה סי’ ז, ואגרו”מ חאו”ח ח”א סי’ צב, וס’ ביאור השלחן עמוד ק, ובישורון חי”ג עמ’ רפו]. מה גם דאפי’ בלא שום סרך מלאכה, עצם השעבוד בשבת מגרע ברצון התורה שאמרה “למען ינוח”, וממוצא הדבר יש ללמוד לכל בעלי מלאכה שיש להם לדאוג שלא להיות כלל במקום עבודתם בשבת, וכן מזהיר על ענין זה תמיד מורינו הגר”ד קוק שליט”א, שהחכם עיניו בראשו שלא להכנס לעבודה שיש בה נסיונות כאלו, ורק אם אינו מוצא מהיכן להתפרנס נוכל להקל בשעה”ד שילך למקום עבודה זה, ויעשה שאלת חכם על כל צעד ושעל שלא יכשל.

בברכת התורה

יקותיאל אוהב ציון

אולי יעניין אותך גם:

• כניסה לאתרים מחללי שבת
• מכור לסיגריות מה יעשה בשבת
• האם לדחות ברית כשהמוזמנים יחללו שבת

סקירה קצרה לתולדותיו של גאון עזינו הרב דב קוק הכהן שליט”א מימי ילדותו עד היום

הפוסט עבודה בשבת וכתיבת ב”עט שבת” הופיע לראשונה ב-עץ חיים: הרב דב קוק שליט"א | האתר הרשמי.